Kronos 2/2019 Polityczna historia religii

Kim jest bohater historyczny? I czy ta postać (a właściwie te różne postacie) są w ogóle tematem filozofii? Czy filozofia ma w kwestii bohatera historycznego coś do powiedzenia? Filozof powinien zacząć od problemu metody. Decyzją filozoficzną jest rozstrzygnięcie, czy bohatera historycznego należy traktować w porządku subiektywnym, czy obiektywnym. W pierwszej chwili widzimy w nim pewne indywiduum psychiczne. Bohater, uważamy, jest jednostką, której życie wewnętrzne wyraża się w zewnętrznych działaniach. Ta jednostka jest następnie w trybie psychologicznym uznawana za bohatera przez inne indywidua. Bohaterstwo byłoby więc czymś subiektywnym. Rzeczą uznania. Kwestią opinii. Chwiejnych, jak chwiejna niestała i zmienna jest sfera naszych mniemań i wyobrażeń....

Kolejny numer kwartalnika „Kronos”, który poświęcony jest paidei, filozofii wychowania oraz współczesnej dewastacji Uniwersytetu: • John Stuart Mill, O edukacji • Friedrich Nietzsche, Pforta • Werner Jaeger, Filozofia platońska jako paideia • Gerard van der Leeuw, Kryzys uniwersytetu • Allan Bloom, Handel i „kultura” • Allan Bloom, Kryzys kształcenia ogólnego • Allan Bloom, Standardy uniwersyteckie a rozkład nauczania • Allan Bloom, Demokratyzacja uniwersytetu • Allan Bloom, Nauki polityczne i student licencjatu • Allan Bloom, Studiowanie tekstów głównych • Werner J. Dannhauser, Allan Bloom i jego krytycy

W ciągu ostatnich kilkudziesięciu lat medycyna dokonała ogromnych postępów. Dzięki przełomowym odkryciom udało się całkowicie wyeliminować niektóre choroby, inne zaś w dużym stopniu opanować. Wydawałoby się, że postęp dotyczy również psychiatrii. Dysponujemy coraz większą liczbą farmaceutyków najnowszej generacji, które lekarze chętnie przepisują cierpiącym pacjentom. Dlaczego zatem liczba osób zmagających się z poważnymi kryzysami psychicznymi zamiast spadać, rośnie, i to w zastraszającym tempie? Czy wynika to ze zmiany podejścia diagnostycznego? Czy zaczęliśmy patologizować – i leczyć – każdą odmienność? Co powinno być celem leczenia psychiatrycznego – całkowicie usunięcie objawów choroby, bez względu na skutki uboczne, czy raczej s...

W którą stronę zmierza dzisiejszy pieniądz? Czy prawdę mówi nieszczęsna kochanka Fausta, że „Do złota bieży, od złota zależy / W końcu wszystko”? Czy współczesny pieniądz związany jest jeszcze – niechby słabo i tylko umownie – z tym szlachetnym kruszcem? Czym w takim razie jest pieniądz sztuczny, skoro swą moc i „realność” czerpie z odseparowania dolara od złota, brylantów, platyny?

Religie Dalekiego Wschodu, buddyzm i hinduizm, można studiować na dwa sposoby. Pierwszy ma charakter (tak go nazwijmy) obiektywny. Można studiować religijne pisma Hindusów, uczyć się starożytnych języków i alfabetów, żeby w ten sposób odrywając się od siebie dotrzeć do wiedzy, która nadal, choć minęły tysiąclecia, głęboko do nas przemawia. Sposób drugi zarysowuje kształt przeciwny i ma charakter subiektywny. Zaczyna od współczesności, od świata, który nas otacza i który w sobie nosimy, żeby następnie cofnąć się do europejskich tradycji czytania Hindusów. Odwrotny jest tu porządek zadawanych pytań. Najpierw pytamy o powody naszej podróży na Wschód i pojęcia oraz wyobrażenia, które pomogą nam albo przeszkodzą w zrozumieniu Azjatów. Także i w...

Stan prawny na 13 września 2023 r. Najnowsze, 16. wydanie książki zawiera ujednolicony tekst ustawy, uwzględniający m.in. ostatnie zmiany wynikające z ustawy z 7 lipca 2023 r. o zmianie ustawy ? Kodeks postępowania cywilnego, ustawy ? Prawo o ustroju sądów powszechnych, ustawy ? Kodeks postępowania karnego oraz niektórych innych ustaw (Dz.U. poz.1860). Uwzględniono nowe regulacje dotyczące: - wprowadzono możliwość kontynuowania rozprawy w sprawie rozpatrywanej w składzie kolegialnym w razie zmiany jednego z członków składu oraz instytucję narady wstępnej i wyroku częściowego; - przyspieszono doręczanie pism w postępowaniu sądowym; - wprowadzono regulacje ograniczające przypadki nieuzasadnionego wyłączania spraw do odrębnego postępowania na zaawansowanym etap...

Interpretacyjna przenikliwość przeplata się wtejksiążce zzachętą dopodjęcia „ćwiczenia zponownego nazywania”. Napoczątku XX wieku Irlandczycy – podobnie jak wiele innych narodów – stanęli przedwyzwaniem zredefiniowania własnej tożsamości iznalezienia dla niej form wyrazu. Terry Eagleton, Fredric Jameson iEdward W. Said obierają tozagadnienie zacentralny temat swoich rozważań, adoświadczenie irlandzkie jawi imsię jako historia kolonialna, nietracąc przy tym osobnego rysu. Kolonializm jest procesem wywłaszczania, stopniowym wykorzenianiem narodu zjego własnej kultury ijęzyka. Dlatego wielkim zadaniem irlandzkiego modernizmu było nietyle dawanie gotowych tożsamościowych wzorców, ile poszukiwanie tego, coutracone. Paradoksalnie jednak, gdyodkrywamy inazywamy...